酸葡萄蛋糕人

高貴與恥辱

分類：冷言冷語

2009/05/24 00:12

人啊，沒救就是沒救。真的。性格就是性格，改不了的。

阿扁之前讀基督山，果然啥重點都沒讀到。媽的，我大學時也看過外文系某教授（謝鵬雄？）評過這本小說。照我看也沒評到重點（就是很傳統的文學批評）

那個時期的小說，除了少數的「有目的」的左派，以刻化貴族醜態為目標的小說外，基本上，一般沒有想要為特定意識型態服務的小說，都還可以看到這個上上個世紀，「貴族教養」的遺跡。（其實也就是中國人講的，「士人之氣節」「可殺不可辱」的意思。那鍋嚇到屁滾尿流的犯藍欽還要請保鏢，這叫高級，真是把外省人的臉丟光光。比我們老兵還不如一萬倍，我每次看老兵跟人對罵對幹，一定會大聲的跟對方講，我叫XXX，我住AAA！記住啊！）

我看過英國的一個歷史學教授的論文裡有說到一點，法國大革命後，法國貴族最靠北的，並不是失去財產或頭銜，而是所謂的「教養」（其中，最最重要的就 是「榮譽感」）。這是貴族階級一種特殊的教養。稱之為高貴的特質。照他的研究，法國貴族這點性格比英國貴族明顯很多，所以，大革命時期，才會看到那麼多上 斷頭臺時也不會跪地求饒屁滾尿流的優雅身影。當然，其中，優雅之極致者，便是國王跟王后了。

是那個「教養」讓他們自覺高貴，而不是完全是出身的血統或者頭銜跟財富，讓他們覺得高人一等。（但是彼時遺傳學根本不大發達，所以還認為某些因子可 以遺傳，故而，血統還是有一定的決定性。比方說，安得烈亞最後面對法官的「高貴」姿態，還是在這框架下。但是，他的最後的高貴，為他贏得敬意。他被銬上手 銬離開法院時，路人自動的讓出一條路給他。）

大革命之後，當然有些小資產階級也就學了貴族的教養，而「讓自己也跟著高貴了起來」。沒學到這個的，就只是變得跟人家一樣有錢或更有錢，但是有品味，卻不「高貴」。（故而，我才常叫諸位大德不要學習品味，懂吧！！懂再多品味知識，也不會讓你高貴起來的。）

不過，本島人大概對於何謂「榮譽感」跟「清白的名譽」這點完全不了解，所以，啥都看不懂。

基督山裡，兩個最重要的地方，標示了，「高貴」的教養跟「不高貴」的品德之最大差別。

差別是啥？？？馬賽的船主，在破產前夕，選擇以死亡來戰勝恥辱並把尊嚴留給家人。那段話，我多早之前就講過了？？？

『我如果活著，連我最好的朋友都會避開我們家，我死了，全馬賽的人都會流淚送我到墓地。』

『我活著，只是一個無法遵守信用的破產者，我死了，這卻是一個正人君子的清白屍體。』

而那個基督山安排來當銀行家的女婿的偽親王安得烈亞，在警察要來捉時，在婚禮上，當然是馬上逃跑。人家高貴的人選擇的是死（而且，他的災難還不是他自己的錯造成的）來捍衛自己的名譽跟保護子孫，不高貴的人則是逃走保命。

那個時代，階級價值觀中，最大的差別是啥？？『生命』（命可以不要，榮譽不能不要），現在這個時代，階級價值觀最大的差別是啥？『錢』（錢可以不要，面子不能不顧）。

所謂的高貴而高人一等，意思是指『我可以拋棄一般人拋不下的，丟掉一般人捨不得的，做到一般人做不到的。』（是啥？一般來說，不過是利益跟生命而已，所以，才會有士人氣節跟貴族教養都指向一個同樣的終點的相似。）

基督山的原版裡，有一段很要緊的，但一般中文版都節刪了（果然不知道這很要緊，亂刪一通，果然本國的出版界的文化水準還很低落也。），是，銀行家小姐在婚事破局後跟友人逃走，而偽親王也逃走，結果，居然在同一個偏僻小旅館給遇到了。

銀行家小姐對那個逃亡者說，『您（vous) 應該自殺啊！，您不是說，他們會判你死刑，並將你當成罪大惡極的犯人處決！』那種口吻跟姿態，就像古羅馬供奉女灶神的貞女，用拇指命令競技場中倒在地上的勝利鬥士的對手一般（這有夠難翻的，白話講，競技場上，敢挑戰又失敗者，就要去自殺啦）。

安得烈亞發抖著，帶著輕蔑的微笑望著姑娘，這種輕蔑，表明著，他已墮落到無法理解這種出於榮譽感的高度冷酷。（果然大文豪講話就是簡潔有力又犀利，整個來講，我對阿扁跟民進黨的最核心的賭爛跟態度，就是這一句而已！可憐各位大德，看本貓這麼久的部落格，其實，就這一句重點而已。

『自殺？？』他扔掉刀子，『何必這樣？？』，『哼！』他在胸前交叉起雙臂：『我有的是朋友！』

嗯嗯，阿扁該不會是看到這段了吧？？？（好像是喔～）

再講法官被安得烈亞指控的時候，他的反應是啥？？？保全「法律」的正義。

『我理智健全，只不過身體難受。這是可以想像的，（因為）這個年輕人剛才指控我的罪，我全都承認，從現在起，我就待在家中，聽後繼任檢察官的處置。』

你再看看他回家路上的思考（本島人想的大概是「別人都做錯事，我為啥不可以做？」「為啥別人沒被抓到，只有我倒楣？」「誰誰誰也有錯，為啥不去判他？？」）

他想到早上審判自己的妻子的義正嚴詞，他說啥：『她是跟我結合才變罪人的............而我卻懲罰她，我竟然對她提起斷頭臺！........偉大的上帝，我怎麼膽敢說出這個詞！.....斷頭臺也在等待著我！我的卑鄙使她的卑鄙相形見絀。』

各位大德，那個時候法國的司法制度，決沒有今日的本國健全。可是，人家身為檢察官，卻不會去搞知法玩法這套。

關鍵時刻，有沒有一條「不可越過」的線。決定了你是不是「品德高尚」的高貴人士。這是所有的宮廷文化的精髓。

在西方，所謂的「高貴」是用上帝的「法」來講的。不是人自己定的。如基督山初試那條走私船上的人時說的，我居然可以在走私犯子當中看到高貴的品質，真是讓人驚異！

在中國，基本上，這就是漢朝之前儒家講的那套「士人骨氣」。這種東西，是放諸四海皆有的。很不幸的，海峽兩岸的中國人自己都做不到，而受到一部份儒家影響的日本跟韓國，倒是都把精髓給學了。你還有臉講什麼，『他們的文化都是我們傳去的！』

文天祥說，快殺我吧！！！！！！  犯藍欽說，有人威脅我！我不敢進辦公室。

黃文雄次蔣失敗被警察扳倒在地時說：讓我像台灣人一樣的站起來。

阿扁一家子貪污搞成這樣，居然說：怎麼可以這樣對我？？我是前總統！！！！

幹，現在，終於想起來，you WERE Mr. President！！！

之前八年，為啥從沒有想過 I AM Mr. President.

只是啊，若在第一次絕食時便死，那時，是可以用死換取原諒的；現在喔，真的死了也無所謂啦，拿去餵禿鷹比較環保。

窮人窮黨，什麼都沒有，唯一擁有的，唯一可以自豪的，就是「清白的名譽」。我講多少次了？？？這是民進黨唯一可以跟國民黨拼的地方，因為，民進黨已經先天不如國民黨了，而後天也沒有努力到比人家更高明。而這點，就可以砸死國民黨很久了。

我老爸有個同學，家裡好像比阿扁家還要窮，（自阿扁發跡後，台南一中校友不知為啥出現一大堆宣稱「阿扁算啥，我家更窮」的言論。）窮，更要「愛惜羽毛、重視榮譽」，這是他講的，我十幾歲就聽過多次了。因為你啥值錢的東西都沒有，只有高貴的靈魂跟無暇的名譽。

（死台灣人不要講瞎米，阿扁窮出身，所以比較容易受到金錢的誘惑！！幹XX，這種話根本就是侮辱窮人耶！！！！誰說窮人就比較會佔人便宜？？誰說窮人就比較意志薄弱，禁不起利益的誘惑？？我看來看去，意志最薄弱，最能夠用一點小利收買的，最不要「臉」的，最會算計但是又算得很遜喀的，幾乎都是中產階級出身。我沒騙你。我是懶得講，但，這種人我看得多得要死。所以，我只跟貴婦及窮老兵當朋友，正是因為我看穿了這點。）

作家錢歌川去台灣後，蹲在台南市。他女兒，當然是藍的，有次跟我講，阿珍為啥要去拿那些錢，我們窮沒關係，窮就更要有骨氣，絕對不要拿不是我們的，才不會被人看笑話。阿扁一家，真的是把我們台南人的臉全都丟光了！

（人家講的是「我們台南人」。）

「人」之所以比「螻蟻」高等，不正是因為這樣嗎？？不然，你憑瞎米自以為你比萬物高等？？？差別不正是，你比他們接近上帝些？？？？

大家可能沒認真讀過米國史，要知道，當一個國家，有數十個總統在歷史上時，有些人，是從來不會被提的。（因為，假裝沒有過這個人，可能是比較不難堪的。畢竟想到你的祖先，怎麼會腦袋壞去，投票選出這種人來，就會有一種深刻的悲痛。）

連「用死來換取原諒」的時機都過了。阿扁可能是中華民國史上，最早可以蓋棺論定的前總統。他的歷史地位在他下台一年時，就大概已經抵定了。（我看歷史課本從此不要提阿扁好了，比較不丟人。）

更慘的是，若放在第三世界國家的民主進程的脈絡之下來檢驗，那實在是更不堪啊！！！

再看一遍人家說的是啥？？？？（有志從政的小朋友，要謹記在心啊！！！）

人家是以死明志，並加上非常有格調的「是該關閉首頁的時候了」。

我們則是留下非常不堪非常丟人的「台灣的十字架」。

真的，我再也不敢看不起韓國了。我要懺悔，我對於我以前常常嘲笑韓國的行為感到很羞愧。

（註）

南韓檢方4月偵訊盧武鉉。他曾表示道歉，說：「我覺得愧對國人，很抱歉讓你們失望了。」

死前還知道要跟支持者道歉（這樣我才會相信是真的。），說，真的對不起支持我的人。

（這樣就可以被原諒了，懂吧！！！）

朝鮮日報報導，盧武鉉在遺書中寫道：「那段時間實在是太累了，也讓很多人受累。我連書也看不進去。不要抱怨我。生與死沒有區別，將我火葬吧，在村子裡為我立一個小石碑。」

報導披露：「真的很對不起我的兒子、女兒，及所有支持我的人。本想退任後在鄉村度過餘生，沒想到不能如願，真是遺憾。雖然在金錢這方面，出現很多批評我的聲音，但我可以說是清清白白。在遙遠的未來，歷史會給我一個公正的評價。」